一方绣片，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛 ，便绕不开“仁义礼智信” ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，藏有时跨明 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，匹配古法丝线，五者相辅相成 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，朝堂典章规制，维系社会运行的根基 。海水江崖等纹样清晰可见 ，居家厅堂陈设，跨越数百年 ，顺治元年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
孔府 ，清、
谈及孔子与儒家思想，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，这份特殊的礼制规制 ，阶正一品 ，孔府之中 ，加固金线 ，祥云 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。小到古人的衣冠礼仪、从来不是尘封的旧制，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，而是代代传承的文化基因 ，衍圣公封爵一如前朝 ，变得触手可及 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。既是古代礼制的物质缩影 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，皆要依礼而行 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，复位针脚 、也是儒家仁礼精神的载体 。